高雄地區早期，據說以旗津最繁榮，其次即為戲獅甲，戲獅甲的得名，傳說是部落中有一戲班及獅陣，附近每逢慶典，都會僱用戲班及獅團助興，據說高雄地區十三庄迎神賽會時，也由戲獅甲宋江陣領先遊行，甲於各庄，故有了戲獅甲之名廣濟宮不僅是附近居民的信仰中心，也是戲獅甲部落的發祥地。廣濟宮相傳建於清乾隆六年 (一七四一年) 主祀保生大帝，係由當地董姓居民的祖先由福建省漳州府長泰縣移祀，廣濟宮初以茅竹為廟，清乾隆二十五年，由董大章捐地募款重建，從此增奉中壇元帥及池府千歲，光緒十五年 (一八八九年)，又經善士陳賢重修，台灣光復後，廣濟宮成立管理委員會，五十七年登記為財團法人，管理更趨完善，香火更加鼎盛。到了民國五十九年，因為部分廟地與中山二路的開闢工程相抵觸，乃將原廟拆除，後移重建，即為今日宮殿式二樓建築景觀，雕刻細膩巍峨。廟外龍柱高大挺立栩栩如生，廟內善男信女捐獻的朱紅玉、柱，使得整個內觀非常深邃而且深具威嚴。廟外也和一般廟宇一樣擺著"三足鼎立"刻有二隻龍的天公爐非常壯觀。廣濟宮雖經重建少了一些些的古意，然而廟內仍存有光緒壬辰年孟秋立"神道變化"及道光庚子年歲月立"大德參天"的古匾二方，歷史價值仍在。廣濟宮後移新建後，廟前空下一片廣場，也成了政治、文化中心，附近的里民大會或公職人員選舉政見發表會，也都在此舉行，附近居民的小孩也把這片空地當成他們的童年的天地。本保生大帝、中壇元帥、池府千歲三神尊，神威赫立，聖功彰顯，茲舉二例以證神聖濟世極民之慈德：

1. 本宮重建時，有板模工人於頂樓 ( 約四樓高 ) 摔下，斯時地面滿佈磚塊、木板釘，當此工人摔下時，竟違反常理而往後退，遂跌至後面沙堆中，僅身受擦傷，圍觀者皆嘖嘖稱奇，咸謂保生大帝暗助有以致也。

2. 頃於本宮廟址整地開工時，砍伐一高四丈、徑尺半之木麻黃，當此樹倒下時，適有一機車騎士行至該地，現場眾人皆掩口驚呼，咸以為後果不死必傷，結果該樹幹分叉處適套住機車騎士全身，遂能倖免於難，此皆神聖暗中庇護也。仰觀神廟，巍巍乎併山川之秀，敬瞻聖功，浩浩乎與天地同功，歡迎各善信踴躍宮祈福納祥。

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